filosofia e felicidade

BOSCH, Philippe von den
A Filosofia e a Felicidade. Trad. Madalena Poole da Costa. Lisboa: Instituto Piaget, 2001. (Pensamento e Filosofia; 68)

Introdução

Em Busca da Felicidade

I - A Concepção Comum da Felicidade e os seus Problemas

• i.i - A Satisfação Total dos Desejos, Ideal da Sociedade de Consumo
• i.ii - A Necessidade do Poder Absoluto (segundo os Sofistas)
• i.iii - Origem e Valor dos Interditos Morais (segundo os Sofistas)
• i.iv - Será o Desejo Naturalmente Bom?

II - A Infelicidade do Desejo

• ii. i- O Desejo Provém da Carência (segundo o Banquete de Platão)
• ii.ii - A Natureza do Prazer
• ii.iii - O Desejo Incaciável

III - As Grandes Sabedorias

• iii.i - O Epicurismo
• iii.ii - A Negação de Todo o Desejo ou o Budismo
• iii.iii - O Amor do Destino, ou o Estoicismo
• iii.iv - O Domínio das Paixões da Alma (segundo Descartes)

IV - Ontologia do Desejo

• iv.i - A Sublimação do Desejo (segundo Freud)
• iv.ii - O Mimetismo e o Desejo de Reconhecimento
• iv.iii - O Amor e o Desejo de Absoluto (segundo Platão)

V - A Sabedoria Suprema

• v.i - A Actividade da Felicidade (segundo Aristóteles)
• v.ii - O Problema da Existência de Deus
• v.iii - A Felicidade Espiritual

Posfácio - Actualidade e Devir da Filosofia

• "A filosofia é, para muitos de nós, uma disciplina bastante estranha e obscura. Tem todavia um objectivo muito simples e que deveria interessar à grande maioria, pois a sua vocação primeira é preocupar-se com a felicidade dos homens. De facto, como todos sabemos, filosofia quer dizer em grego «amor pela sabedoria» e a sophia, a sabedoria, no seu sentido original, não é senão o método da felicidade. Ensina-nos receitas para ser feliz. O filósofo é, portanto, em primeiro lugar, aquele que tenta descobrir e elaborar uma sabedoria, quer dizer, um saber que indica os verdadeiros meios para se atingir a felicidade." (15)

• "... a felicidade é uma coisa pessoal, cada um tem a sua felicidade própria, diferente da felicidade dos outros. Não se pode, portanto, dar uma definição universal de felicidade. Este argumento é nominalista., ou seja, reconhece a exist~encia de um nome geral, o termo felicidade, mas nega que a esse termo corresponda uma realidade única, ou mesmo simplesmente uma ideia geral no espírito humano. Mas este argumento é também especioso; é certo que, num determinado sentido, a felicidade de cada um é diferente...; todavia, existe qualquer coisa de comum a todas estas diferentes felicidades, que faz com que se designem todas legitimamente pelo mesmo termo de felicidade: existe um conjunto de caracteres comuns a todos os estados de felicidade procurados pelos indivíduos, que constitui aquilo a que os filósofos chamam a «essência» da felicidade." (17)

• "Em vez de perseguir a felicidade de uma maneira totalmente irreflectida, como faz a maioria dos homens, convém pelo contrário fazer um esforço de pensamento para saber primeiro o que é exactamente a felicidade, como atingi-la, e principalmente assegurar-se de que ela é acessível." (22)